La Camumania a ses limites ( les portes du Panthéon )






L'entrée d'Albert Camus au Panthéon devait être «un symbole extraordinaire» pour le président de la République, puisque c'est «un projet qui [lui] tient extraordinairement à cœur». On le comprend : il était difficile de trouver figure plus consensuelle par les temps qui courent. Car cinquante ans après sa mort, le Victor Hugo du XXe siècle, c'est bien l'auteur de «l'Etranger» et du «Mythe de Sisyphe», ce polygraphe humaniste, surdoué, et si sympathique.

Pourtant, pas de chance, la Camumania a ses limites. D'Olivier Todd (qui fut son biographe) à Jean Daniel (qui fut l'ami de cet homme «totalement libertaire» et lui rend ici hommage), les arguments varient, le ton aussi, mais la réaction est sensiblement la même. Et c'est à peu près celle de l'universitaire Jeanyves Guérin : « Qu'on laisse Camus à Lourmarin !».

On imagine comme ces avis embarrassent Nicolas Sarkozy, qui s'était plu il y a deux ans à vanter «le non-conformisme de Camus par rapport aux élites», mais il est un point de vue plus embêtant : c'est celuide Jean Camus. En qualité de fils de son père, il peut refuser cet honneur national. Il peut faire valoir que l'on ne parle pas de Voltaire et Rousseau parce qu'ils reposent au Panthéon, mais que l'on parle du Panthéon parce qu'il abrite Voltaire et Rousseau. Il peut considérer que, si ce bâtiment d'allure sévère a besoin du nom de Camus comme d'un supplément d'âme, l'œuvre de Camus se passera fort bien de cette momification.

Or malgré tous les efforts déployés par Catherine Pégard pour le convaincre, Jean Camus  va plus loin encore : panthéoniser l'auteur de «l'Homme révolté» lui apparaîtrait comme un «contresens» (selon le site du «Monde»), et il s'opposerait à une «récupération» de son père par le chef de l'Etat. C'est dire si l'affaire s'annonce comme un rocher de Sisyphe.

Heureusement, pour l'Elysée, la sœur jumelle de Jean aurait déjà donné son accord.On craint que l'Elysée n'aille un peu vite. Sur les ondes de Radio-France, Catherine Camus a dit ce samedi qu'elle ne «sait pas». Elle trouve que «la question n'est pas simple»:

«C'est une question qui me dépasse, je me sens très petite. J'admire ceux qui ont une idée très arrêtée, moi j'ai que des doutes [...] Je pense à ceux qui sont de la même origine que mon père, c'est-à-dire très pauvre, et à ma grand-mère qui était femme de ménage, et peut-être que c'est aussi un hommage qui lui est rendu à elle, et que de ce point de vue-là, c'est peut-être aussi un symbole pour tous ceux pour qui la vie est très dure [...]. C'est quelqu'un qui a essayé de parler pour tous ceux qui n'avaient pas la parole et de ce point de vue-là, c'est un beau symbole.»

 Catherine Camus



Où est le problème, alors? D'autant que selon toute vraisemblance, personne ne se souviendra dans cinquante ans que c'est un Sarkozy qui a fait entrer Camus au Panthéon. C'est que non seulement son père «n'aimait pas» les honneurs, mais il «était claustrophobe». Personne n'est parfait.

( Source Nouvel OBS. com )